~每年初一都會去廟宇一趟. 第一站先到竹林山寺
再繞到新莊. 以前曾在輔仁大學推廣部唸一年還熟悉!
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◎建造歷史 : 清末年間。
◎寺廟主神 : 地藏王菩薩。
◎特色 :
→專管訴訟的大眾爺(每月農曆初五、十三、二十、二十五公休)。
→專管找回失物(找車、討錢)的董大爺。(沒有公休日)
→專管冥界事物(祭改、超渡祖先、化解冤親債主、嬰靈、補財庫)的地藏菩薩(每月農曆初五、二十五公休)。
早期在台北新莊一帶，流傳著「新莊地藏庵，陽間森羅殿」這句話。 因為當地居民常在深夜聽見「地藏庵」裡傳出陣陣拷打犯人的聲音，令 人聞之不寒而慄，認為是廟內所祀奉的十殿閻羅在審問鬼魂，一時之間名聲大噪，成為一般人心目中的陰間法庭。
「地藏庵」即「大眾廟」的前身，廟址所在之地，原為一片亂葬崗。 約莫兩百多年前，有名修行者途經此地，見亂葬崗裡枯骨四散、墓塚荒廢，一時慈悲心大發，在亂葬崗旁建了一座小小的修道院。
修行者將此院取名為「地藏庵」，內奉「地藏王菩薩」，每天持經誦唸，超度這些無主的孤魂野鬼。
建庵之初，廟裡怪事不斷，仍有許多人遇鬼。 民眾認為「地藏王菩薩」太過慈悲，無法在短時間內，將所有的孤魂野鬼一一超度，便另外請來「十殿閻羅」坐鎮，益發陰氣森森，讓人望而生畏。 奇怪的是，自從「十殿閻羅」入駐「地藏庵」之後，民眾遇鬼之事便少了許多，取而代之的，就是深夜裡的庵內不斷傳出的審問聲及哀嚎聲。
有人壯著膽子入內查看，卻又不見任何可疑的蹤影。 於是，「地藏庵」內「十殿閻羅」夜審罪魂的說法，便成為新莊最具代表性的靈異事件。 廟中另外祀有「大眾爺」及「董大爺」，一掌管訴訟，一掌管盜竊案，靈驗無比，許多蒙受冤獄或遺失物品的人來此祈求幫助，多半都能達成願望，成為「地藏庵」最有名的服務項目。 也正因為「大眾爺」的事蹟顯赫，後人便將「地藏庵」改名為「大眾廟」，可見民眾對「大眾爺」的虔誠信仰。「大眾爺」又分為「文大眾爺」及「武大眾爺」。 相傳他們原本是一對兄弟，當年赴京趕考，卻不幸遇上盜匪，雙雙遇害身亡。 後來託夢給新莊的民眾，將他們迎進「地藏庵」裡供奉，稱之為「大眾爺」。 或許是因為橫死盜匪手中的緣故，只要有遭逢相同遭遇的民眾前來求助，「大眾爺」都會顯靈協助破案。
久而久之，「大眾爺」便成為新莊民眾心目中的「訴訟之神」，民眾若有不平之冤，只要來此求助，多半可以得到平反。
至於專門掌管竊盜的「董大爺」，他原本是個嫉惡如仇的農夫，見新莊一帶時有盜賊出沒，便前往考取功名，想掃蕩盜賊、靖安地方。 沒想到他考取功名回來，卻被他岳父暗中害死，假冒他的身分，頂替他上任為官，「董大爺」怨恨難消，託夢給他妻子，要妻子為他伸冤。 妻子左右為難，只好想了個方法，讓她父親將「董大爺」的神主牌位，送進「地藏庵」裡享用民眾的香火。 為了報答民眾，「董大爺」常顯靈協助他岳父辦案，尤其是有關竊盜的案件，幾乎無一遁逃，被新莊民眾視為「尋物之神」。 若民眾有物失竊，只要到「董大爺」神像前說清楚失竊日期、物品形狀，再一一觸摸店內所陳設的各種刑具，在短期內，就能神奇地找回失物！
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gKO06VWeBRTyzjIdW9qBlxpG/article?mid=13
新莊地藏庵又稱新莊大眾廟、新莊大眾爺廟，是台灣台北縣新莊地區最大的廟宇之一，主祀的是地藏王菩薩、文武大眾爺。
文武大眾爺典故
所謂「文武大眾爺」，「武大眾爺」指的是因戰亂、械鬥殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死者。
清道光廿年（1840年），閩客械鬥於新莊一帶，閩南人勝利，客家人遠走桃園、新竹，這次械鬥陣亡的死者，被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵。
信仰功能
新莊地藏庵的「文武大眾爺」奉祀於南殿，是新莊地區極為特殊且重要的信仰。其他地方多僅稱「大眾爺」，而且都是以武將的樣貌造像，或者以木牌、石碑、神主代表。然而，新莊的文武大眾爺不僅塑有神像，像貌、服飾亦為一文一武。新莊人的信仰中，文武大眾爺被認為是管理群鬼的鬼王，並具有裁斷陰陽兩界恩仇，賞善罰惡的司法神功能。因此在新莊民眾心中，「文武大眾爺」被賦予如城隍爺般陰間司法神的神格。
另外，相傳新莊地藏庵配祀的董大爺，專司賭咒、發誓。也由於文武大眾爺、董大爺有司法的職能，故早期，許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺，希望神明能為其主持公道。
台灣日治時期，學者增田福太郎論文曾提到新莊地藏庵。在1933年，台北張、葉兩家，有財務糾紛的訴訟事件。後來張家到大稻埕霞海城隍廟與新莊地藏庵立誓賭咒。但葉家以「此為迷信、陋習」為由，不肯跟進。在1934年8月經法院判定，張家獲得勝訴。
由於新莊地藏庵神威顯赫，如民眾有失竊事件，常會到廟裏祈求神明協助找尋，往往尋獲，也有許多司法官、警察會來新莊地藏庵，請求神助。
另外，新莊地藏庵也是民眾祈福消災、超渡祖先或冤親債主的有名廟宇，廟中配有專門的法師，會帶領有需要的信徒，在地藏王菩薩、文武大眾爺殿前作法事、科儀，頗得民眾好評。
配祀神明
新莊地藏庵除了主祀地藏王菩薩、文武大眾爺之外，另還配祀有：三寶佛（橫三世佛）、觀音菩薩、十八羅漢、目連尊者、十殿閻羅、註生娘娘、董大爺、陰陽司、福德正神、境主公、文武判官、謝范將軍、牛頭馬面將軍、增損將軍（官將首）、韋馱尊天菩薩、伽藍護法菩薩、虎爺、開山忠義公、建廟大德等。
慶典
每年在舊曆五月初一的前後幾日，新莊地藏庵都有慶典活動，並有驅逐不祥的「暗訪」。這個慶典，一般被暱稱為「新莊大拜拜」，由新莊街，頭前庄，中港厝三角頭參與祭典，與農曆四月廿六日先嗇宮的三重大拜拜齊名，往往萬人空巷，是新莊地區每年的盛會。
建築
新莊地藏庵在1990年之前，曾經是新莊著名的精美古蹟，當時的建築是昭和12年（1937年）那次重建時所留存下來的成果，創造了台灣對場作史上的重要地位，分別是由陳應彬與吳海桐對場興建。新莊地藏庵的對場作精緻美麗，是北台灣少數能媲美二重先嗇宮及大龍峒保安宮的經典建築藝術，但可惜毀於1991年。
目前建築乃由鋼筋水泥建造。
參考資料
康豹：《漢人社會的神判儀式初探─從斬雞頭說起》
辜神徹：2005，《臺灣北部大眾爺信仰新議--以新莊大眾廟為主之研究》，「《臺灣史料研究》第26期，頁2-31」。
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